INTEGRIDAD INTERNA

Pregunta: Nos has pedido constantemente que nos veamos internamente y nos aceptemos con integridad interna.  Algunos de nosotros tienen dificultades para observarnos internamente, y luego cuando encontramos la verdad, es difícil para nosotros aceptar esa representación que hemos creado en el mundo externo. Bhagavan, ¿cómo podemos vencer este sufrimiento?

Bhagavan: Si miras dentro de ti y descubres quién eres y te aceptas a ti mismo tal como eres y te amas a ti mismo, no tendrás absolutamente ninguna dificultad con el mundo externo porque es el mundo interno el que está creando tu mundo externo.
Ahora, en el caso de que tengas dificultaddes con el mundo externo a pesar de haber visto el mundo interno, lo que significa es que no has visto realmente el mundo interno.  Porque el mundo interno es el que realmente está creando el problema externo.
Por ejemplo, una pareja podría estar enfrentando el divorcio.  Si uno de ellos viera realmente lo que está pasando dentro, aceptarlo y amarlo, vería que instantáneamente las cosas cambian en el mundo externo.
Hemos hecho esto un incontable número de veces y funciona sin ninguna falla, por la sencilla razón de que el mundo interno es la causa real del problema.
El problema es que estás teniendo dificultades para ver el mundo interno.  Ahi es donde la bendición, el deeksha, o la gracia entran, porque es realmente doloroso ver quién eres.
Hay un lado secreto de ustedes que esconden de los demás y de ustedes mismos.  De hecho, han perdido contacto con él.  Sus miedos están ahi.  Su rabia está ahi.  Sus heridas están ahi.  Sus celos están ahi.  Su lujuria está ahi.  Sus terribles pensamientos están ahi.  Todos ellos están ahi, de los que tú te averguenzas y tienes miedo de mirar ahi dentro, y eso es lo que está causando todo el embrollo en el mundo externo.
Por otro lado, si desarrollaran el valor de no condenarlo, no juzgarlo, no justificarlo, no dar explicaciones, no escapar de eso, sino sostenerlo tan cuidadosamente como si cargaran a un bebé recién nacido.
Ahora bien, si no se van a juzgar, ¿cuál es el problema? Digamos que tienes el hábito de mentir.  Si no dices que esto es malo, ¿cuál es el problema? Digamos que tienes una tremenda lujuria dentro de ti; solo si la condenas, te daría problemas.  Si solamente la miraras y puedas decir: "Si, hay lujuria en mi", ¿dónde está el problema?
Si has engañado a alguien y miraras esto y dices: "si, he engañado a alguien. Sí, esto es lo que yo soy.  Soy un pillo." ¿Dónde está el problema?
Entonces, deben aplicar las enseñanzas.  Las enseñanzas los ayudaránl  Tomen el Deeksha y luego verán luego de un tiempo que se hace muy fácil.  Pero comiencen con lo primero.  Luego muévanse al mundo interno.
 Al moverse al mundo interno, inicialmente pudiera ser difícil.  En el mejor de los casos, podría ser difícil por 21 días.  Así, háganlo contínuamente por 21 días sin descanso.  Cada día pueden hacerlo por 49 minutos en múltiplos de siete: 7, 14, 21, 28. Y así con cualquier cosa que quieras, encontrarás el camino.
Extrañamente encontrarás que el cerebro ha aprendido en estos 21 días.  Pero este aprendizaje es básicamente desaprendizaje.  Para desaprender, el cerebro necesita 21 días, y desde el día 22 en adelante, encontrarás que se se va haciendo más fácil.  Entonces descubrirás cosas increíbles acerca de ti.
Por esto es que seguido digo que si van dentro de ustedes, descubrirán que son un hoyo de basura y un pozo séptico.  Todo lo tienen escondido bajo la alfombra.  Todo eso saldrá para que lo puedas confrontar, aceptarlo, y extrañamente lo amarás.
Lo hermoso es, cualquiera sea el contenido, no es importante.  ¿Puedes mirarlo, verlo, aceptarlo, amarlo? Eso es todo.  Entonces algo muy raro sucede.  Una extraña paz emerge.  Ya no queda conflicto interno.  No solo que te aceptas a ti mismo, sino que aceptas a los otros.  No solo te amas a ti mismo, sino que amas a los otros y a la gente alrededor de ti, ustedes se darán cuenta que el comportamiento de ellos cambia hacia ustedes.
No solo eso: los problemas que tienen mucho tiempo, los problemas financieros, problemas de salud, extraordinariamente cesarán de existir.  ¡Deben intentarlo!
Lo que no están haciendo es que ustedes están entendiendo las enseñanzas intelectualmente, pero no se están sentando a aplicarlas.  Por favor comiencen a aplicarlas. Yo los ayudaré.  Llamen a AmmaBhagavan para que los ayude.  Nosotros iremos a Canadá, donde sea que estén.
Cada enseñanza debe ir acompañada de una bendición (deeksha).  Si solo es la enseñanza, es meramente psicología.  Podrían tener alguna claridad.  Podría ayudarlos.  Pero eso no sirve.  Siéntense en padmasana (con las piernas cruzadas), en una posición cómoda, aplíquenlas, y extraordinariamente ustedes verán.
Conozco algunos niños. Por ejemplo, creo que es en Florida que hay un niño llamado Bruce.  Pueden hablar con él.  Este niño lo pudo hacer el primer día.  Deben conocer esta historia en particular.  Su madre vino a Fiji y ella aprendió que si experimentas el sufrimiento, este se convierte en alegría.
Ella regresó y solo su nijo estaba ahi, un niño pequeño, y ella le dijo: "hijo, vine de un lugar llamado Fiji.  Aprendí esta enseñanza de que si experimentas el sufrimiento, se convierte en gozo."
El niño le dijo: "mamá, si entiendo", y se quedó callado.  Ahora, este niño pequeño tenía el problema de que se asustaba en la noche y corría a la cama de su mamá.   Pero ese día él entró nuevamente a la habitación de la mamá, y la mamá pensó que el problema había regrsado.  El niño le dijo: "¡mamá, funciona!" Ella le preguntó: "¿qué funciona?".  Él le dijo: "mamá, lo que tú me dijiste funciona. El miedo se ha ido y creo, pienso, que vi a Dios."  Un niño pequeño.
Desde entonces, miles de personas en todo el mundo tienen  libretas de apuntes llamadas: "Funciona".  Aplican una técnica y si funciona, ellos anotan cómo funcionó para ellos.  Pequeños niños lo han logrado.  Estudiantes de colegio lo han hecho.  Personas ancianas lo han hecho.  Hombres y mujeres lo han hecho. Niños lo han hecho.
Entonces, no es difícil del todo.  Les estamos dando enseñanzas que realmente funcionan.  El niño no tuvo resistencia, entonces, lo pudo hacer.  Como ustedes son un poquito mayores, podrían encontrarlo difícil.  Trátenlo.  Yo haré que funcione para ustedes.  Tomen la bendición, el deeksha, y verán cuan lejos viajarán.  Sus vidas se volverán diferentes.
Sent by: Noni Kaufmann
Traducido por: José Alejandro Adum

Extracto de una conferencia de Sri Bhagavan
Integridad interna - Funciona // Video de los amigos Deeksha Givers en Russia y Ukraine
 

Sri.Amma Bhagavan sobre como sanar las relaciones en tres niveles

Sri Amma Bhagaván

Sobre cómo sanar las relaciones en tres niveles…

P.: ¿Por qué se siente tan difícil poner las relaciones bien con la propia familia? ¿Es el Karma? ¿Nos podría decir algo acerca de la familia y el Karma colectivo y qué hacer acerca de ello?

SRI BHAGAVÁN: "Este problema de la relación debe ser manejado en tres niveles.

En el primer nivel podrías utilizar las enseñanzas. Ahora, muy a menudo tenemos relaciones malas porque hemos sido erróneamente condicionados y nosotros no tenemos ciertas comprensiones. Entonces, la enseñanza te ayudaría allí.

Por ejemplo, la enseñanza dice: para tener buenas relaciones, comienza contigo mismo, no con el otro. Ve quién eres tú, acéptate como eres y ámate como eres'. Cuando esto sucediera, muy naturalmente la otra persona te vería como eres, te aceptaría como es, te amaría como eres.

Te daré un ejemplo para esto. Tiempo atrás una pareja vino a vernos y ellos tenían muy mala relación. Entonces la señora dijo, 'este hombre es un borracho y yo no puedo vivir con él'. Y el hombre dijo, 'es una coqueta (seductora) y yo no puedo vivir con ella'. Ese era su problema. Entonces les dijimos, 'miren, aquí nosotros no trabajamos en el otro, nosotros trabajamos en uno mismo'. Entonces tomamos el caso de la coqueta y dijimos, mira, 'nosotros no vamos a transformarle a él que es un borracho; te vamos a transformar a ti'. Entonces lo que tú debes hacer es ver, ver en tu propio interior por qué eres una coqueta; debes ver eso. Habiendo visto eso, aceptas eso - 'sí soy una coqueta'. Acéptalo. Una vez que lo aceptas, comenzarás a amarte a ti misma, 'sí soy una coqueta, esto es lo que soy'. Y te enamoras de ti misma. Ahora, entonces esto sucede muy naturalmente. Trabajábamos realmente con ella y ella comenzó a ver ese hombre como es, en cuanto a por qué él se comporta la manera en que se comporta. Lo aceptó como es y lo amó como es. Ella no pidió que él deba abandonar la bebida. Porque se aceptó y se enamoró de ella misma, ella le aceptó a él y lo amó. Eso le sucedió a ella.

El bebedor, por el otro lado, estaba mirando dentro de él, vio por qué bebía, que es un borracho, aceptó eso y se enamoró de él mismo. Una vez que él hizo eso, también la pudo aceptar a ella como una coqueta, y aceptarla y amarla también. Ahora, nosotros no cambiamos a la coqueta en otra cosa ni al borracho en otra cosa. Se aceptaron a sí mismos. Por lo tanto pudieron aceptarse el uno al otro. Pero algo extraño sucedió después de eso. Ella dejó de ser una coqueta y él dejó de ser un borracho. Pero nuestro objeto era sólo ayudarlos a aceptarse a sí mismos y amarse a sí mismos. Entonces la enseñanza puede ayudar de esta manera.

La otra cosa, es que en las relaciones construimos imágenes. Supón que te casas, comienzas a construir imágenes acerca de tu esposa y la esposa acerca del marido. Puede suceder entre cualesquiera dos personas. Después, las imágenes empiezan a relacionarse y tú paras de experimentar a la persona. Entonces también la relación muere.

Entonces, en muchas, muchas maneras las enseñanzas pueden ayudarte, pero eso es todavía sólo el primer nivel. A veces, no importa lo que hagas, la mente sigue atascada. Estará representando el registro una y otra y otra vez. Durante 20 años él repetirá la misma cosa sin ningún cambio. Eso también destruye la relación. Dirás, hace diez años hiciste esto, hace veinte años hiciste esto. El registro va y va y continúa. Para detenerlo debes dar una poderosa Diksha que pueda elevar la mente a otra dimensión. Allí la Diksha entra en juego y te ayuda.

Ahora, eso solo también puede no funcionar siempre, en cuyo caso debes tener que entrar en el Karma. El Karma significaría lo que sucedió en el momento de la concepción, lo que fueron los pensamientos de tu madre cuando te llevaba en la matriz. Lo que sucedió en la matriz y cómo exactamente naciste, las primeras seis horas después del parto y a veces tú quizás tengas que recorrer las vidas pasadas. Entonces en ese nivel, podemos resolver cualquier problema.

Entonces primero comienzas aplicando la enseñanza. Luego tratas con la Diksha. Si con la enseñanza es resuelto, bien. De otro modo utilizas Diksha. Si eso no trabaja entonces pasas a resolver el Karma. Para el Karma, todo que debes hacer es, debes relajarte bien, moverte al estado de ensueño, el estado entre despierto y sueño – moverse a ese estado. Recibe una bendición de la SRI MURTI y di 'Por favor AMMA BHAGAVÁN muéstrenme dónde está el problema'. Nosotros rebobinaremos la cinta y te mostraremos exactamente lo que falló y dónde. Puntualizaremos el problema, es decir, tu Karma y entonces nosotros lo reharemos. Una vez que nosotros lo rehacemos, la cosa entera se encaminará en sólo veinticuatro horas.

Entonces, así es cómo tienes que manejar el problema de las relaciones. Te tienes que mover paso a paso.

Sri Amma Bhagaván.

Consultas en facebook:

Fer, tengo una duda cuando dice "moverte al estado de ensueño, el estado entre despierto y sueño": cómo uno puede voluntariamente llegar a ese estado? Gracias!

Fernando Guallart: Lo que ocurre es que en el hinduismo se comprende la existencia o la vida como un continuo entre la vigilia consciente, el sueño y el estado de sueño profundo. Incluso cada estado de consciencia tiene su nombre correspondiente:

Yagrat, el estado de conciencia de vigilia. Primer estado de conciencia, consciencia del mundo material.

Svapna, estado de sueño. Segundo estado de conciencia.

Sushupti, estado de sueño profundo o dormido. Tercer estado de conciencia

Más Turiya, o cuarto estado de conciencia y Turiyatita, o quinto estado de conciencia (sobre los cuales no comentaré ahora).

El estado de Svapna es un estado intermedio entre la vigilia (Yagrat o Jagrat) y el sueño profundo (Sushupti). Mientras que el estado de vigilia se relaciona con el mundo físico en el que vivimos “conscientemente” (más allá de que también es una ilusión) y el de sueño profundo se considera que la conciencia humana se sumerge dentro de la conciencia Suprema, la condición de sueño (Svapna, el estado intermedio entre los dos) es una proyección mental de anteriores experiencias y deseos internos. Y este es precisamente el punto al cual necesita llegar Bhagaván para “limpiar” los condicionamientos, apegos y traumas que condicionan nuestras relaciones; lo que él llama Karma de las relaciones en el artículo.

Este estado se alcanza a través de la relajación profunda. Es una condición en la que podemos llegar a tener consciencia “objetiva” durante nuestro sueño. La técnica del Yoga Nidra te lleva fácilmente a este estado.

 Adya Sankaracharya dijo: "Cuando la mente ha trascendido Maya (el mundo material transitorio), el ego se ha convertido en estático, cuando los sentidos no están funcionando más, y cuando han sido cortadas todas las comunicaciones entre la mente y los sentidos, cuando yo y tú ya no existen por un período de tiempo, Yoga Nidra comienza".

 Publicado en Facebook Diksha Era de Unidad

por Fernando Guallart

Unidad...el Trabajo de Carpintería

De Vikramji:

¡Unidad… el Trabajo de Carpintería!

Se dice que una vez hubo una asamblea extraña en la carpintería. Fue una reunión de herramientas para arreglar sus diferencias.

...

El Martillo fue nombrado Director de Debates, pero la asamblea le notificó que tenía que dimitir: ¡La causa, él era demasiado ruidoso! Y pasaba el tiempo martillando. El Martillo aceptó culpable, pero pidió que también fuera expulsado El Tornillo, él dijo que tenían que hacerlo dar muchas vueltas para hacer que sirviera de algo. Ante el ataque, El Tornillo aceptó también, pero al mismo tiempo pidió la expulsión del Papel de Lija. Les hizo ver que era muy áspera en el tratamiento de otros y siempre tenía fricciones con los demás.

Y el Papel de Lija estuvo de acuerdo, a condición de que fuera expulsada La Cinta que siempre pasaba el tiempo midiendo a los otros de acuerdo a su escala, como si fuera la única perfecta.

En ese momento entró el carpintero y comenzó su trabajo. Utilizó El Martillo, El Papel de Lija, La Cinta, y El Tornillo. Finalmente, la madera rústica inicial fue transformada en un bonito mueble.

Cuando la carpintería estuvo otra vez sola, la asamblea reinició su deliberación; fue entonces cuando La Sierra tomó la palabra y dijo: Caballeros, fue demostrado que tenemos defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras cualidades. Eso nos hace valiosos.

Entonces paremos de pensar en nuestros puntos malos y concentrémonos en la utilidad de nuestros puntos buenos. La asamblea entonces encontró que El Martillo era fuerte, El Tornillo juntaba y daba refuerzo, El Papel de Lija era especial para dar brillo y para limar la aspereza y observó que La Cinta era precisa y exacta.

Fuente: Vikram

a traves de Fernando Guallart

MANTRAM ASATOMA SADGAMAYA

Todo aquello contra lo que luchas se fortalece,
y aquello contra lo cual te resistes, persiste

asatomä sadgamaya
tamasomä jyortigamaya
mrtyormä amrtamgamaya

Condúcenos de lo asat a lo sat
Condúcenos de la oscuridad a la luz
Condúcenos de la muerte a la inmortalidad

(Brihadaranyaka Upanishad - I.iii.28)

Esta es la verdadera oración: el reconocimiento por parte del buscador de su limitación y su sentido grito de ayuda en el camino a la transcendencia. No es una oración por las cosas del mundo. No es una oración para pedir comida, cobijo, salud, compañía, riquezas, éxito, fama, gloria o incluso el cielo. Quien recita estos tres mantras se ha dado cuenta de que esas cosas son inconsistentes, están empapadas de dolor y, aunque las reciba en abundancia, le dejarán eternamente insatisfecho. Cuando comprende esto plenamente es cuando recita esta oración. La esencia de cada uno de los tres mantras es la misma: "Oh, Gurú, ayúdame a liberarme de mi errónea comprensión de mi mismo, del universo y de Dios y bendíceme con el verdadero conocimiento". Es en este espíritu en el que gente de todo el mundo recita regularmente estos mantras y en el que se recitan dos veces al día en los asrhams de Amma, tanto al finalizar el archana por la mañana como después del arati por la tarde.
El primer mantra- asato ma sadgamaya- quiere decir: "Condúcenos de lo asat a lo sat". Es mejor no traducir sat (ni su contrario, asat) ya que, como ocurre con muchas palabras del sánscrito, sat tiene muchos significados. No sólo la mayoría de ellos se pueden aplicar aquí, sino que el alcande de la combinación deliberada de estos dos términos consigue una profundidad que ninguno de ellos podría tener por separado. Estos significados combinados son: existencia, realidad y verdad (los significados combinados de asat son: no-existencia, no-realidad y falsedad).
Generalmente consideramos a la religión o la filosofía como la búsqueda de la Verdad. Pero sólo en la filosofía hindú del Advaita Vedanta el concepto de "verdad" ha sido tan meticulosa y acertadamente diseccionado. De acuerdo con el Advaita, para que algo sea considerado verdadero en último término, debe ser verdadero no sólo en un determinado momento, sino siempre: verdadero en los tres periodos del tiempo, presente, pasado y futuro. De hecho, el Advaita va un paso más allá. Dice que si algo no existe en los tres periodos del tiempo, eso no existe de verdad, no es real en último término. Por tanto, verdad, existencia y realidad son una y la misma cosa. Esa realidad, dice el Vedanta, es lo que llamamos Dios.
El universo y sus objetos están en un constante estado de cambio. Los planetas están en constante movimiento, las posiciones que mantienen entre ellos y con los demás cuerpos astrales están en constante flujo. Las estaciones, de modo parecido, se suceden continuamente. Desde un punto de vista científico, podemos entender con facilidad que nuestros cuerpos (y sus células) empiezan a existir, nacen y después pasan por periodos de crecimiento, mantenimiento, deterioro y muerte. De hecho, estas seis modificaciones forman parte de todo en la creación. En cuanto a las emociones, oscilamos entre la felicidad, el dolor y la ira. Incluso nuestras convicciones intelectuales raramente se mantienen fijas durante mucho tiempo. Por tanto, según el Vedanta, no podemos decir que este mundo es, en último término, real. No es, en último término, verdadero. En último término, no existe. Parece real, pero no lo es. Una cosa así decimos que es asat.
El buscador que pone voz a esta oración ha llegado a entender la naturaleza finita de todos los objetos del mundo y quiere que el Gurú le guíe de lo asat a lo sat. Está harto de depender de cosas que no son reales. ¿Por qué? Porque de la misma manera que un castillo de arena es arrastrado por la marea, depender de lo asat siempre acaba en dolor. Sat es nuestro Verdadero Ser: la conciencia gozosa que siempre fue, es y será. Al estar más allá del tiempo, esta conciencia nunca puede ser arrastrada por las mareas del tiempo. De hecho, sat es la parte esencial de todos los objetos que son asat. De lo que se trata es de separar el grano de la paja, por así decirlo. Cuando hablamos de la realidad última, los sabios dicen que tiene la naturaleza de sat-cit-ananda: existencia pura, conciencia pura y gozo puro.
El segundo mantra - tamaso ma jyotirgamaya- significa: "Condúcenos de la oscuridad a la luz", Cuando los Vedas hablan de oscuridad y luz, quieren decir ignorancia y conocimiento respectivamente. Esto es así, porque la ignorancia, al igual que la oscuridad, oculta la verdadera comprensión. Y de la misma manera que el único remedio contra la oscuridad es la luz, el único remedio contra la ignorancia es el conocimiento. El conocimiento del que estamos hablando es, de nuevo, el conocimiento de nuestra verdadera naturaleza. Ahora, en la oscuridad de nuestra ignorancia, nos creemos encadenados y limitados (de lo contrario no recitaríamos estos mantras en primer lugar). Pero el Gurú y las escrituras nos dicen que, en verdad no estamos, no hemos estado y nunca estaremos encadenados. Somos eternamente sat-cit-ananda. Lo único que puede eliminar nuestra ignorancia con respecto a nuestra verdadera naturaleza es la formación espiritual a manos de un Verdadero Maestro como AmmaBhagavan. Cuando culmine esta formación, la luz inundará la habitación por decirlo de alguna manera, la oscuridad se desvanecerá.
El mantra final - mrtyorma amrtam gamaya- significa: "Condúcenos de la muerte a la inmortalidad". Esto no debe entenderse como una oración para vivir eternamente en el cielo o en la tierra. Es una oración para que el Gurú nos ayude a entender la verdad: "Nunca he nacido y no puedo morir ya que no soy el cuerpo, la mente o el intelecto, sino la conciencia eterna y gozosa que sirve de sustrato a toda la creación".
Es importante recordar que, cuando en estos mantras se dice "condúcenos", no se habla de un movimiento físico. El Atma no es un sitio lejano al que tengamos que peregrinar, ni algo en lo que tengamos que transformarnos. Atma significa "ser". No hace falta que transformemos nuestro ser en nuestro ser, ni tenemos que viajar a él. Estamos en él. Se trata de un viaje hacia el conocimiento. Es un viaje desde lo que entendemos equivocadamente que es nuestro ser hasta lo que verdaderamente es. Lo que los mantras en realidad quieren decir es: "Condúcenos a la comprensión de que no soy el cuerpo, la mente ni el intelecto limitados, sino que soy, he sido y seré siempre esa conciencia eterna, absoluta y gozosa que le sirve de sustrato".
En una ocasión, mientras analizábamos estos mantras, Amma dijo que el primer paso para alcanzar el conocimiento por el que uno reza cuando recita estos mantras es el satsang: escuchar charlas espirituales, leer libros espirituales y estar en compañía de buscadores espirituales y, lo que es más importante, de maestros espirituales. "Necesitamos ser alimentados continuamente con el conocimiento de que nuestra verdadera naturaleza es el Atma y no el cuerpo, la mente ni el intelecto", dijo Amma. Mediante el satsang, nuestro apego hacia lo asat disminuye progresivamente. "Poco a poco, según vas entendiendo que todo en el mundo-todas las relaciones mundanas, todas las cosas mundanas- son siempre cambiantes y no permanentes, tu actitud hacia el mundo cambia. Aumentamos el desapego". Según vamos adquiriendo desapego, nuestros deseos también disminuyen de manera natural porque sabemos que las cosas del mundo no son permanentes y no pueden darnos una felicidad duradera. Conforme disminuyen los deseos, la mente cada vez está menos agitada. Gana serenidad, tranquilidad, paz. Entonces, con esta mente sosegada, sutil y penetrante finalmente podemos llegar a realizar nuestra verdadera naturaleza.
---Vedarat

LA PERCEPCIÓN EN LA CREACIÓN DE RIQUEZA Y ABUNDANCIA. Sri. Bhagavan

Sri Bhagavan : "La Percepcion en la Creacion de Riqueza y Abundancia"

La creación de riqueza no solo requiere habilidades profesionales sino también la sabiduría para entender las formas del universo. Debes aprender y vivir según ciertas leyes que gobiernan el destino humano. El universo físico está gobernado por leyes físicas tales como la gravedad, mientras que el universo mental y espiritual es gobernado por leyes espirituales. Si tú no conoces estas leyes experimentas bloqueos en tu camino de vida hacia el progreso. Una de las leyes dice - la ley de la correcta percepción – “tal como es tu percepción así es tu realidad”. Si tu percepción del universo es tal que es mecánico, sin vida, así será el universo contigo. Si por otro lado, tú percepción es que el universo es una entidad viviente, y es un ser sensitivo, tú entras en un mundo de posibilidades, posibilidades inmensas. Tú estas viviendo en un universo que responde. El universo no es nada más que consciencia. Tú eres consciencia. Nuestros semejantes son consciencia. Todo lo que es, es consciencia. La consciencia es sensitiva. ¿Qué dice esta consciencia? Dice “manifiesto tus percepciones”. Dice “Yo Soy Eso”. “Eso” se refiere a tu percepción. “Yo” se refiere a la consciencia. La consciencia es como el océano. Las percepciones son como las olas que surgen y cesan sobre este océano. Si tus percepciones dicen que no puede haber abundancia financiera por la crisis económica, el universo sensitivo dirá “que así sea” y tú experimentas carencia. Si tú adoptas una percepción negativa que los tiempos son malos y que el mundo es peligroso e inseguro para ti, estarás tenso e infeliz, que a su vez manifestará como una situación problemática en la vida. Si tu percepción por el otro lado es que hay abundancia en todos lados, el universo te abrirá un tesoro, sin importar cuales son las circunstancias externas. Recuerda, los grandes líderes sostienen grandes percepciones y por ende crean realidades extraordinarias.

El vaso puede ser visto como medio lleno o medio vacío.

“No hay hechos; solo percepciones” - Sri Amma Bhagavan

Permíteme contarte una historia para ayudarte a entender el poder de la percepción. Un hombre ciego que gana su vida vendiendo hamburguesas en las calles, tuvo la oportunidad de que a su negocio le fuera bien y fue provisto con suficiente dinero como para abrir una tienda. Durante un período de tiempo su negocio fue un éxito y abrió una cadena de tiendas y empleo algunas personas, y bueno, como la fortuna brillaba sobre él, su hijo regresó habiendo completado su educación universitaria y le dijo “padre, ¿no sabes que está sucediendo en el mundo hoy en día? Hay una recesión económica.” – El padre preguntó “hijo, ¿que significa recesión económica?” – El hijo le explicó cómo la gente estaba perdiendo sus empleos y los negocios estaban fracasando. Siguiendo los consejos de su hijo de reducir los gastos, el viejo hombre dio órdenes de reducir la calidad para ahorrar dinero. Con una disminución en la calidad las ventas también diminuyeron y el viejo hombre pensó que sería mejor cerrar algunas de las tiendas. A menor flujo de efectivo mayor sabiduría encontraba en el consejo de su hijo y disminuyó aún más la calidad. Más clientes insatisfechos y más tiendas fueron cerradas. Al final, el viejo hombre se quedó con un negocio insignificante. El viejo hombre muy orgulloso le dijo a su vecino “mi hijo tenía razón, el mundo está de hecho atravesando una recesión”. El pobre hombre le creyó a su hijo. Bueno, esta historia no te está sugiriendo que ignores lo que esta sucediendo a tu alrededor, pero que tengas la sabiduría de ver que basadas en tus percepciones surgen tus emociones. Basadas en tus percepciones surgen tus decisiones. Y basadas en tus percepciones surgen tus acciones. Basado en tus percepciones surge tu destino.

Tiempo para una pequeña reflexión.

1. ¿Cuales son tus percepciones sobre la vida?

   ¿Qué es la vida para ti?

        Una rutina

        Una montaña rusa

        Una bendición

2. ¿Cuáles son tus percepciones sobre la riqueza?

    ¿Qué es lo que sientes acerca del dinero?

        Difícil de ganar

        Malvado

        Poder

        No para mí

        Me espera

Extiende este ejercicio a todas las áreas de la vida, tal como trabajo, relaciones, salud. En el proceso de creación de una percepción correcta hacia la riqueza, nosotros también debemos comprender la diferencia entre el ganar dinero y la creación de riqueza. Ganar dinero es una búsqueda no iluminada. Tú puedes apostar y ganar dinero o puedes ir a las carreras y ganar dinero. Mientras que la creación de riqueza, por el otro lado, es una actividad espiritual. La riqueza, en última instancia, es la habilidad para agregarle valor a las cosas y a las personas. Digamos que abres una academia para entrenar mentes jóvenes con el fin de crear ciudadanos productivos. Estás creando riqueza para la nación. Creas una industria, ayudas a emplear a muchas personas y también estás reforzando el tejido social para ser más rico. La riqueza siempre tiene una tendencia de infiltrarse. Cuando participas en la creación de riqueza con inteligencia e integridad el dinero es un subproducto automático.

Tiempo para reflexiones.

1. ¿Cuáles son tus ideas para la creación de riqueza?

2. ¿Hay alguna idea que surja en tu mente para la creación de riqueza que has ignorado en el pasado?

Escríbelas y medita  para llevarlas a la acción.

Has este ejercicio todos los días de esta semana. Trata de sostener percepciones grandes con tenacidad y verás pequeños cambios ocurriendo en tu vida

EL DESPERTAR OCURRIRÁ MAS RAPIDO A PARTIR DEL 28 DE OCTUBRE 2011.

El Despertar ocurrirá más rápido a partir del 28 de Octubre de este año.

Para influenciar a otros tienes que estar transformado. Una vez que esta transformación se de a estos individuos, serán capaces de afectar a la humanidad entera. En cuanto a la gente que se queda buscando y no es capaz de avanzar, es cuestión de tiempo hasta que ellos cambien por completo. No hay porque preocuparse de esto. El cambio se aproxima muy rapidamente ahora.
Querido Bhagavan, cada vez más conciencia y claridad me están llegando cada mes. Han habido experiencias de estados del despertar varias veces, pero con el transcurso del tiempo la mente empieza a interferir y comentar. Durante un tiempo incluso esto no molesta, pero poco después la actividad de la mente se vuelve dominante. Automáticamente los intentos para quedarse en el estado de despierto van surgiendo, y esos intentos no tienen existo. Luego surgen los intentos de parar los intentos, y asi sucesivamente... De nuevo me encuento controlado por la mente hasta la siguiente experiencia de los estados del Despertar. ¿Cómo entrar en el estado permanente del Despertar sin perderlo?

Entrarás tomando Deeksha de las Padukas, o del Sri Murthi, o cantando el Moola Mantra. Cuando ocurra esto tienes que anclar el estado Despierto en las Padukas, el Sri Murthi o el Moola Mantra. Una vez hecho esto, repitiendo el proceso cuando quieras, podras entrar en los estados del Despertar. Pero no deberías confundir los "estados del Despertar" con "el Despertar".El estado Despierto tiene que ver con cambios en la Quimica del cerebro, el Despertar tiene que ver con cambios en la Fisiología del cerebro. Como el estado Despieto es química del cerebro, viene y se va. Después de tener el estado anclado, tienes que entrar en estados Despiertos con la mayor frecuencia posible.
Al seguir haciendo esto, la fisiología cambia. Al cambiar, te vuelves Despierto. Tu sadhana debe ser de entrar en estados Despiertos lo más frecuentemente posible. Tienes que tomar las Dikshas tal como lo hemos dicho. Eso es - pienso que Kiranji debe haberlo enseñado ya - un momento - (Preguntándole al monje) ¿ Se les ha enseñado la nueva forma de Diksha ? ... Parece que no se ha enseñado todavía. Pronto Kiran os enseña la nueva forma de Diksha. Debes tomarla. Es muy muy poderosa y te llevará a entrar facilmente en estados Despiertos.

El 28 de Octubre es algo como un gran cambio en la consciencia colectiva. Después, los estados Despiertos van a venir muy facil. Hay un montón de gente ahora en estado Despierto que se volverán Despiertos. En la meditación de hoy (en la conferencia con Rusia), en seguida os daré una fuerte bendición a modo de preparación para el 28 de Octubre. La meditación del 28 de Octubre os va impulsar a entrar en estados Despiertos.

Nos vamos a mover muy muy rápido a partir del 28 de Octubre.

Notas de Liliana Maresca.- ) Mensaje de Sri Bhagavan via de Oneness Deeksha Chile. Las notas del Bhakti en breve.- )

de Liliana Maresca en Oneness, el Viernes, 07 de octubre de 2011, 14:40
El Despertar ocurrirá más rápido a partir del 28 de Octubre de este año (Mensaje de Sri Bhagavan)
de Oneness Deeksha Chile, el Lunes, 26 de septiembre de 2011, 10:52Compartido por Anita Torres  Diksha Giver - Olavarría PBA. 

CONECTARSE A LA DIVINIDAD Y RENDIRSE

CONECTARSE A LA DIVINIDAD Y RENDIRSE
Cada uno de ustedes debería tratar y encontrar qué les calza mejor.  Algunos juegan conmigo, algunos pelean conmigo, algunos negocian conmigo; y algunos juegan conmigo.  Ustedes deberán hacer cualquier cosa que venga naturalmente a ustedes.  Sin embargo, la clave está en tener un fuerte lazo conmigo.  Otro factor determinante para la Gracia es la emoción que llevas en tu oración.  Si hay emoción, la respuesta es muy rápida.
Hay algunos devotos, que asumen que yo voy a revisar todas sus necesidades y ellos continuarán viviendo sin ningún estrés.  Para ellos lo hago incluso antes que lo pidan.
El tipo de oración que te calce depende te tu crianza, tus orígenes, y tu cultura.  La elección es entonces dejada a ti. 
Dios no prueba a sus devotos.  Lo que tú consideras pruebas de Dios son básicamente problemas que tú has creado para ti.  Amma y Yo estamos básicamente tratando de ayudarte.  Algunas veces pudiera parecer que Nosotros los estamos probando, pero en realidad Nosotros lo que habremos h echo es prevenir un gran dolor que venía para ti.  Digamos que tú rezas por un buen trabajo, y Yo no te lo concedo, esto será únicamente para salvarte de un inminente peligro, o para bendecirte con algo mejor.
Yo te amo; estoy aquí sólo porque te amo muchísimo.  Tú no estás separado de mi.  Para Mi no amar a alguien más, que a mi mismo.
Hay ciertas áreas donde Dios puede intervenir directamente; y hay otras áreas donde él no puede.  Aquí Él necesita tu cooperación.  Rendición y Vulnerabilidad no son actitudes derrotistas.  Sí lo son tu derrotista sistema de creencias y emociones complejas, viendo que estas son un obstáculo para la Gracia.  Incluso si tú pudieras hacer esto por sólo un corto tiempo, Dios tendría ya espacio para moverse.  Lo que debes entender es que: mientras Dios es poderoso, tú eres poderoso.  Ese es todo el problema.
Tú eres un aspecto de Dios.  Tú eres un ser poderoso, que está lleno de pensamientos defectuosos, conceptos y marcos mentales.  Entonces tú eres Dios, que se ha equivocado.  Esta es la razón por la que no es posible transformar el mundo de un soplido.  Ustedes también tiene que cooperar con Dios en ayudar a cambiar el mundo.
El propósito final de la vida es  hacerse uno con Dios.  Tu vida entera está muy estructurada en empujarte en tal dirección.  Si cada evento en tu vida fuera completamente entendido y experimentado como una acción de Dios, tú te moverías más cerca de Dios.  Y finalmente te harías uno con Dios. 
Si hablaras de verdadera rendición, el hombre y Dios no pudieran coexistir; bien estaría el hombre, o ahí estaría Dios.  Si tú estás ahí, no le das chance a Dios.  Donde termina el hombre, empieza Dios.

Mientras vayas progresando, encontrarás que en un minuto tú eres Dios y el siguiente minuto ya no.  Lo que sucederá luego de algún tiempo es que realizarás que realmente tú y Dios son lo mismo.  Pero, algunas veces tú tienes el sentimiento de unidad, algunas veces tienes el sentimiento de separación.  Es entonces cuando tú puedes ser de gran ayuda para las personas.
(…) Tú realmente descubrirás que tú eres uno con la Divinidad, que tú eres realmente Dios.  Esto continúa así en lo cotidiano, lo único es que mientras avanzas, el tiempo que tú experimentas unidad con Dios se incrementa.  Tú te convertirás realmente en Amma Bhagavan o Luz o Dios o como sea quieras llamarlo; depende completamente de ti.  Cuando continúes yendo más profundo, tu forma física podría también verse afectada.  No hay final para estas cosas; así son las cosas, que suceden muy naturalmente, muy automáticamente.
Toda la existencia es éxtasis cuando tú eres uno con la Divinidad.

Sri Bhagavan

Sádhana (práctica) 21 días para Web Cast 28 de Octubre Sri Amma Bhagavan

SÁDHANA (práctica) DE 21 DÍAS PARA EL WEBCAST DHARSHAN DEL 28 DE OCTUBRE CON SRI AMMABHAGAVÁN

Queridos amigos: Como todos Uds. saben hay un muy grande Cambio a suceder en la Mente Consciente Colectiva de la Humanidad el 28 de octubre. Nosotros tendremos una transmisión por Internet (Webcast) especial con Sri Amma Bhagaván. El Webcast comenzará (ver horarios más abajo) a las 18:30 de India. Como una preparación para la transmisión por Internet, yo he ideado una Sádhana para toda nuestra Comunidad de la Unidad. La Sádhana comienza el 8 de octubre y finaliza el 28 con el Webcast Darshan de Sri Amma Bhagaván. Los que están dispuestos a hacer la Sádhana, por favor, sigan las indicaciones adjuntas. Gracias.
OM AMMA BHAGAVÁN SHARANAAM
SADHANA DE 21 DÍAS
PARA EL WEBCAST DEL 28 DE OCTUBRE DE SRI AMMA BHAGAVÁN
Día de comienzo del Sadhana: 8 de octubre.
Día de finalización del Sadhana: 28 de octubre.
6 de la mañana (antes de desayunar)
GRATITUD
Expresar gratitud a:
1. Los antepasados
2. Los padres
3. El cónyuge
4. Los hermanos y hermanas
5. Hijos
6. Amigos
7. Divinidad
• Intención: Tomar intención para el Despertar y la Realización de Dios. Puedes ahora orar para tu Despertar y Realización de Dios.
• Recibe Diksha de la Srimurti o las Padukas.
• Expresa Gratitud a la Divinidad.
Tarde - Mejor a las 12 del mediodía
YAPA (Entonación)
• Cantar el Mula Mantra o Amma Bhagaván por 21 veces, 49 veces o 108 veces.
• Intención: Tomar intención para el Despertar y la Realización de Dios. Puedes ahora orar para tu Despertar y Realización de Dios.
• Recibe Diksha de la Srimurti o las Padukas.
• Expresa Gratitud a la Divinidad.
Tarde 18 hs (antes o después de la cena, mejor a las 6 de la tarde)
CONTEMPLACION
Necesitas contemplar en los siguientes puntos.
1. Si no te aceptas a ti mismo, ni a tu cuerpo, apariencia física o cualquier cualidad en ti, se consciente de eso y acéptate a ti mismo.
2. Los incidentes donde fuiste herido por alguien; quédate con ese dolor y perdónalos.
3. Los incidentes donde heriste a otros y busca el perdón de ellos.
4. Ora a la Divinidad para sanar todos tus dolores y recibe Diksha de las Padukas o la Srimurti.
5. Ora por tus amigos y miembros de la familia.
6. Expresa Gratitud a la Divinidad.
Cosas generales que debes seguir en estos 21 días para un proceso poderoso el 28 de octubre:
1. Ten Buenos Pensamientos. Piensa bien de los otros y ora por los otros. Si tienes cualquier pensamiento negativo acerca de los otros, se consciente de ello.
2. Habla Buenas Palabras. Habla lindo, auspicioso, palabras agradables y amables. Evita usar palabras que lastimen a los otros. Esto te dará un tremendo Buen Karma.
3. Haz Buenos Actos. Trata de ayudar a otros. Si eres un Otorgador de Diksha, trata de dar Diksha a por lo menos a una persona cada día. Si es posible habla acerca del Programa del 28 de octubre e invita a tus amigos y parientes a participar de la conferencia de Amma Bhagaván del 28 de octubre. Evita hacer cosas que dañen a otros.

El 28 de octubre 2011.

Si puedes hacer las cosas como fue resumido en el mensaje durante estos 21 días, experimentarás una mejora muy grande en tu estado.Los horarios que he mencionado son los ideales. Pero, si en algunos días no puedes seguirlos, puedes seleccionar tu momento conveniente.
Pero la primera preferencia es la de seguir los horarios, porque muchas personas harán la Sádhana al mismo tiempo.
Webcast Darshan. Si no eres un Otogador de Diksha, puedes hacer la Sádhana Diaria y participar del Webcast Darshan.
En el vigésimo primer día, es decir, el 28 de octubre, si eres un Otorgador de Diksha puedes asistir un Bhakti Yoga, organizado por tu Entrenador (Trainer).
Anand Dasaji.

Horarios para el Webcast:
India viernes, 28 de octubre de 2011, 18:30
El Salvador viernes, 28 de octubre de 2011, 07:00
Colombia viernes, 28 de octubre de 2011, 08:00
Perú viernes, 28 de octubre de 2011, 08:00
Ecuador viernes, 28 de octubre de 2011, 08:00
Venezuela viernes, 28 de octubre de 2011, 08:30
Argentina viernes, 28 de octubre de 2011, 10:00
Chile viernes, 28 de octubre de 2011, 10:00
Uruguay viernes, 28 de octubre de 2011, 11:00
UTC (GMT) viernes, 28 de octubre de 2011, 13:00

 MAS INFORMACIÓN:* http://www.onenessuniversity.org/index.php/october-28th-webcast
* http://www.onenessecuador.com/apps/blog/show/8888619-webcast-especial-con-sri-amma-bhagavan-octubre-28-2011
* http://www.onenessecuador.com/apps/blog/show/8876472-incremento-de-energia-a-partir-de-octubre-28-

DIKSHA Y LAS HORMONAS DE LA FELICIDAD

                  
El Diksha y las Hormonas de la Felicidad
por Christian Opitz

Hasta ahora, en mis escritos he enfatizado principalmente el efecto del Diksha en varios centros cerebrales.  Un aspecto igualmente importante del proceso del despertar, es el cambio en la producción de hormonas y neurotransmisores.  Me gustaría revisar algunos de los cambios más significativos respecto a las hormonas y neurotransmisores que he encontrado en la gente que ha estado recibiendo Diksha por algún tiempo.
Primero, echemos un vistazo a algunos de los neuroquímicos más importantes y el efecto que ejercen en nuestra experiencia de la vida.

Dopamina:
Producida en la sustancia nigra en el cerebro medio, este importante neurotransmisor está casi siempre fuera de balance en la mayoría de la gente moderna.
Necesitamos suficiente dopamina para sentirnos vivos, vibrantes, para ser capaces de concentrarnos y tener un buen discernimiento.  La falta de dopamina lleva al aburrimiento, depresión, niebla cerebral, es decir que uno simplemente existe sin estar realmente vivo.  Esto a su vez, nos lleva a buscar estimulación para producir dopamina, la mayoría de las veces a través de medios destructivos. 
Algunos estimulantes intensos pero fugaces son por ejemplo la cocaína, anfetaminas, comida chatarra, comportamientos agresivos y conflictos con otras personas.  Quienes sufren de DDA (desorden de déficit de atención) son inquietos y frecuentemente tienen tendencias hiper-agresivas debido a que están desesperadamente tratando de estimular la producción de dopamina.
Demasiada dopamina de un solo golpe debilita los receptores de dopamina, lo que a su vez produce consecuencias indeseables.  Las alucinaciones que son erróneamente tomadas por genuinas experiencias místicas, generalmente están relacionadas a la sobreproducción de dopamina prolongada. 
Aquellas personas adictas a los juegos por computadora, sufren de desequilibrios similares de dopamina, lo que muestra una interesante correlación entre las adicciones a la realidad virtual ya sea en la pantalla de una computadora o la de la mente individual.  En algunos casos, un exceso de dopamina puede originar tartamudeo.  Quienes sufren de este desorden, generalmente tienen en su sistema el doble de dopamina que la gente común.
Es fácil ver que para lograr un despertar espiritual equilibrado, es deseable un nivel consistente de dopamina sin los efectos nocivos de las altas y bajas extremas.
Una producción consistente de dopamina va de la mano con la activación  de los lóbulos frontales, que Bhagavan asocia con la realización de Dios.  Dado el hecho de que la dopamina es esencial para sentirse verdaderamente vivos, es lógico que la necesitemos para alimentar también la Fuente de toda la vida. 
Oxitocina:
La oxitocina es la hormona del amor, de la apertura del corazón y la gratitud.
Las parejas que están felizmente casadas producen más oxitocina, pero el estrés en las relaciones la disminuye severamente.
La oxitocina es la fundación neuro-química para la compasión, para verdaderamente preocuparnos por los demás.  Cuando los otros nos importan, nosotros mismos somos recompensados crecientemente, ya que la oxitocina regenera el cuerpo e induce a un muy profundo estado de bienestar.  El amor es un gran seguro de salud gracias a la oxitocina.  La indiferencia y la crueldad van acompañadas de niveles muy bajos de esta hormona.  Asumo que estos hechos bioquímicos son una de las razones que respaldan el énfasis que pone Bhagavan en mantener buenas relaciones y enderezar las ya existentes.
Hoy en día ka producción de oxitocina se encuentra seriamente entorpecida en la mayoría de la gente y este problema empieza con frecuencia al momento de nacer. 
En la segunda mitad de los años 40, la medicina empezó a usar drogas desde el nacimiento, como si tal hecho fuese una enfermedad.  Entre los fármacos usados, la petocina (una forma sintética de oxitocina) se aplica para inducir contracciones y consecuentemente el parto de acuerdo a la agenda del hospital, en vez de seguir y respetar la interacción natural entre madre y bebé.
Cada vez que recibimos una dosis alta de la versión sintética de alguna hormona, nuestros receptores se ven abrumados y la producción natural en nuestro cuerpo es comprometida.  Si esto sucede durante el nacimiento, puede haber daño permanente y un patrón continuo de producción mínima de oxitocina.
Tampoco ayuda mucho el hecho de que la más importante fase de vinculación entre madre e hijo -justo luego del parto- se ha convertido en un procedimiento médico de extracción de muestras sanguíneas, medir al bebe, cortar el cordón umbilical demasiado rápido y no permitir al bebé entablar un lazo inmediato con su madre, lo que le proporcionaría una entrada más sutil a este mundo.  La combinación de petocina y la falta de empatía para el recién nacido en los partos medicalizados, son una fórmula casi infalible para comprometer la producción natural de oxitocina.
Es interesante notar que el uso intenso de drogas durante el nacimiento, desde la petocina a los analgésicos e incluso algunas sustancias psicodélicas hoy en desuso, fue introducido al final de la segunda guerra mundial cuando la primera generación de bebés que llegó al mundo mediante el uso de drogas, alcanzó la edad adulta en la década de 1960 –la primera generación que buscará un más profundo significado de la vida a través de las drogas-. 
Creo que la falta de oxitocina natural causada por el uso de drogas justo en el inicio de la vida, puede desatar un patrón intenso de recapitulación cuyo fin sea buscar la vida a través de las drogas.

Cortisol:
El opuesto de la oxitocina en términos de sus efectos en nuestra experiencia de vida, es el cortisol también llamado la hormona del estrés y la muerte.  Necesitamos cortisol en las situaciones que ponen en peligro la vida, pero tal como el Dr. Hans Selye descubrió, tendemos a sobre-producirlo gran parte del tiempo aún cuando no exista una amenaza para nuestra supervivencia.  Con el cortisol, todo en la vida toma la apariencia de lucha, incluyendo nuestras relaciones y hasta la búsqueda espiritual.  El cortisol activa los lóbulos parietales que son los encargados de darnos un sentido de nuestros límites físicos –espacio vital-.  Cuando están sobre activos, esta sensación de separación física se extiende a nuestra experiencia general de nosotros mismos y nos sentimos existencialmente separados.
Ésta es al menos, parte de la razón por la cual Bhagavan enfatiza la desactivación de los lóbulos parietales.  El cortisol nos hace ir por la vida con lóbulos parietales crónicamente hiper activos.  En ese estado, no somos capaces de reconocer nuestros sentimientos por completo, de abrazarnos a nosotros mismos como somos realmente.  Estar en el aquí y el ahora, fluir, requiere de abundante oxitocina, suficiente dopamina y niveles bajos de cortisol.

El Efecto del Diksha:
Aún cuando es bastante difícil medir las hormonas y neurotransmisores directamente en el cerebro, la prueba de huella electromagnética permite alcanzar algunas conclusiones acerca de los efectos del Diksha a este respecto.
Uno de los principales efectos que he encontrado en aquellas personas que han recibido Diksha por un año o más, es una regeneración de los receptores tanto para dopamina como para oxitocina.  Esto, automáticamente lleva a una mayor eficiencia de estos neuro químicos y una disminución de la producción de cortisol.  El Diksha también puede regenerar la sustancia nigra en donde la dopamina se produce y esto generalmente se manifiesta en cambios de los patrones electromagnéticos cerebrales.
En varias ocasiones he observado -a través del Diksha- una liberación natural de los comportamientos adictivos que claramente estaban relacionados con niveles bajos de dopamina. Otro parámetro interesante es la comunicación electromagnética entre el corazón y el cerebro.  Este parece fortalecerse progresivamente en las personas a través del Diksha y es una de las más importantes correlaciones energéticas del florecimiento del corazón y la compasión verdadera.  En algunos Dasas y en Ron Roth, esta conexión excedía la gráfica cuando los medí.  La oxitocina es el puente bioquímico entre el corazón y el cerebro.
A partir de la información que he recopilado hasta ahora, el Diksha parece ser efectivo para incrementar fuertemente la oxitocina en la gran mayoría de la gente.  También creo que este es uno de los aspectos del trauma del nacimiento que puede sanar con el Diksha y que este efecto hace que el Diksha sea más valioso para los niños.  Aún cuando no se supone que los niños deban ingresar a un proceso de iluminación, crecer con gran cantidad de oxitocina les dará una experiencia de vida mucho más hermosa.
Finalmente, los efectos neuro químicos del Diksha, son una razón por la cual algunos otros métodos que la gente utiliza con el fin de alcanzar la transformación interna, pueden ser mucho más efectivos cuando se recibe Diksha.  Si alguien no requiere ya de la meditación para disminuir el cortisol, dicho ejercicio puede llegar a niveles mucho más profundos inmediatamente.  Si se realiza trabajo de sanación emocional o física en una persona que ya tiene altos niveles de oxitocina, la receptividad a la sanación se incrementa.
La sinergia del Diksha con métodos específicos de transformación interior es un tema fascinante para mayor exploración  y el papel de los neuro químicos es esencial para los efectos que dicha sinergia produce.
* * *
Christian Opitz  es un neurofísico, bioquímico, herbalista y autor.
Ha desarrollado un nuevo paradigma de sanación llamado Vida Radiante que combina la funcionalidad total del cerebro, nutrición en crudo, ejercicio y conciencia de la naturaleza.  Christian ha impartido cátedra en Europa y los Estados Unidos de América durante los últimos 15 años.
Fuente: Living in Oneness 
Para consultar que es Diksha, lugares donde recibir Diksha en Buenos Aires, Argentina ir a:
https://www.facebook.com/#!/groups/diksha.agenda/